Posts etiquetados ‘libertad’

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https://duckduckgo.com/?q=Sony+hack&iax=1&ia=news

https://en.wikipedia.org/wiki/Sony_Pictures_Entertainment_hack

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* Gracias al desarrollo de la ciencia y de su hija la tecnología llegamos a nuevos escenarios para confrontaciones con poderosas herramientas que cada quien usa según su propia escala de valores.

https://www.us-cert.gov/ncas/alerts/TA14-353A

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Pero en algunos casos nos mudamos a este nuevo territorio con banderas que no le hacen homenaje a una práctica de Fraterna convivencia en el Ciberespacio.

Nuestra capacidad de construir o destruir extendemos y perpetuamos también acá con nuevos medios.

Los oficios y artes relacionados con las TIC, los novedosos medios de interacción y la variedad de alternativas para compartir la información, todo esto forma parte de un imparable ciber sistema en el que nosotros los seres humanos somos protagonistas, para bien o para mal. Consideremonos ciber ciudadanos o no. Nativos digitales o no.

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http://sony.attributed.to/

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http://www.techtimes.com/articles/23228/20141227/no-fbi-north-korea-may-not-have-hacked-sony-pictures-after-all.htm

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Sí es cierto esto que antes se decía acerca de que un evento desencadenado en un lugar del planeta podría traer repercusión en el rincón menos imaginado del mismo pienso que con mayor razón por la dinámica de la misma Internet esto será miles de veces más cierto acá. Entonces nos compete acá una inmensa responsabilidad acerca de nuestros actos en el ciberespacio.

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Me parece recordar que este mismo mandatario norcoreano ordenó ejecutar a su ex-novia hace algunos meses  y a varios de sus músicos y bailarines por haber protagonizado un video musical con una falda más arriba de la rodilla.
El vídeo en cuestión fue señalado como pornográfico según el canon norcoreano. Hubo más razones a través de esto.

Este mandatario también prohibió reír,  por decreto, en el día del aniversario de la muerte de el emperador.

Corea del Norte no es el único país donde se legaliza o ejecuta lo más curioso para algunos de nosotros. Existe dentro de algunas fronteras la prohibición del acto más elemental o el indiscutible mente fundamental para nosotros en este lado del mundo.
También alrededor de nuestro planeta naciones enteras arden bajo el fuego de lo que a primera vista parece ser pugna de poder entre sistemas políticos o religiosos.

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http://www.ticbeat.com/tecnologias/sony-exige-twitter-difunda-la-informacion-robada-en-el-ciberataque/

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https://nakedsecurity.sophos.com/2015/01/19/why-the-us-was-so-sure-north-korea-hacked-sony-it-had-a-front-row-seat/

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http://www.elnuevoherald.com/noticias/estados-unidos/article7647623.html

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Luego de este hecho y tantos otros que nos asalta la memoria en este momento –o que asistiremos a futuro– vemos como confluye variedad de actos y de intereses en el tema de la ciberseguridad. Tal vez los podamos enmarcar dentro del cibercrimen o el ciberterrorismo. No sé hasta qué punto sea parte de un complejo escenario de ciberguerra, pues tendríamos que revisar cada caso en particular y asegurarnos de la estricta definición de ciberguerra.

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Lo cierto es que en este escenario del ciberespacio y el cada vez más complejo universo de las TIC, se ataca de un lado y de otro infraestructura y la información. La información es el objetivo pero también puede ser el Arsenal para un ataque.

Si nos enfocamos en tres cuestiones como el qué el porqué y el para qué ya nos adentramos en un entramado bastante complejo de motivos e intereses más allá de quién y el aspecto técnico de cómo lo hizo.

Pero en medio de una apasionante investigación a todo nivel sobre estos episodios, quiero resaltar que, ya sea en medio de un ideal o por diversión o por negocio criminal, así como se asalta patrimonio digital o material, también se atropella Derechos fundamentales de usuarios y hasta Derechos Humanos.

En el primer caso siempre está vigente el gran reto de quienes protegen estructura física de las TIC y el invaluable tesoro de la información que éstas soportan. Profesionales de diversas disciplinas aportando con su labor diaria al mundo de la seguridad en las TIC. Les debemos demasiado. Ángeles guardianes de nuestro patrimonio en el ciber mundo.

En el segundo escenario, es tarea Quijotesca en algunas regiones del planeta, la que tenemos quienes nos ocupamos de derechos y libertades. Labor casi utópica pero sembrando a diario con la promoción y defensa de derechos como la privacidad, el derecho a la información o a la libertad de expresión Y el mismísimo Derecho a Internet en muchos lugares del mundo censurado.

Miles estamos de acuerdo en la búsqueda y práctica de comunes denominadores que nos favorezcan una vida digna en medio de la riqueza y variedad de modos de pensar y de vivir. Fuera del ciberespacio y dentro de él. Sin embargo, asistimos a hechos lamentables en que acaba involucrado un uso, carente de ética, de las herramientas tecnológicas en cuanto a la vulneración de la seguridad en las TIC y también respecto de la información que divulgamos en los medios masivos.

Esto último lo menciono cuando consciente o inconscientemente hacemos viral la mentira o, cuando difundimos información, que atenta contra la dignidad, honra y buen nombre de las personas. Así pues le estamos haciendo el juego a los mentirosos y al ciberterrorismo.

Tremenda responsabilidad que tenemos en cuanto a proteger la información o al difundir información de la naturaleza que sea. Y más esmerada responsabilidad cuando reflejamos o confrontamos en el ciberespacio los aspectos de nuestro ser más trascendentales.

Nuestros actos en el ciberespacio también están dejando ver lo mejor y lo peor de el ser humano. Recreando también acá una “vida virtual indigna para los ciberciudadanos”.

Siempre he tenido problema para definir eso de mundo real versus mundo virtual. Lo que yo veo es seres humanos insistiendo desde tradicionales delitos hasta viejas batallas –ideologicas, religiosas, de prejuicios– Pero hoy con nuevos medios, que elevan a un grado de potencialidad tal cada acción, como apenas hace medio siglo nunca el hombre imagino.

Y ya que he llegado hasta este extremo de hablar de vida digna en el ciber mundo, sin ser erudito, con mucho gusto entro a discutir esto de vida digna y qué podría garantizarla.

Antes de lo que hoy denominamos ciberespacio, decia yo algo como esto: los derechos denominados fundamentales, garantizados en el espíritu de la letra de gran mayoría de constituciones, no deben quedarse solamente en la confianza en gobernantes o instituciones por su custodia y en aspiraciones vagas de ciudadanos conformistas con lo que cae de la mesa. Y otros dados por bien servidos, siendo ellos quizás una minoría de la población, mientras observan con indiferencia un alto grado de desigualdad entre sus hermanos.

Y ahora acá en el ciberespacio, y en un ámbito más universal, diría yo que una buena regla de medir una sociedad digna sería el grado de disfrute de los Derechos Humanos en todos los escenarios: Tierra, mar, aire, espacio exterior … y ciber espacio.

Cuando nos ponemos de acuerdo en algunas reglas de oro no solamente nosotros nos beneficiamos sino que generamos bienestar a nuestras familias. Y si la mayoría de familias de una sociedad viven dignamente en medio de justicia social y gozan de Libertad suficiente para desarrollarse materialmente y hasta espiritualmente pues se construye una sociedad justa y feliz en el espacio que sea.

Ideal es celebrar la diversidad en medio de la paz. Aprender de la diferencia en medio del debate. Acordar por medio de la negociación sin el uso de la fuerza y mucho menos de arrebatar la vida para lograr objetivos.

Y si señores, hablo también del derecho a la vida en este territorio. Porque las imágenes de la muerte también lo invaden. Y la proclama de individuos o grupos que invitan a arrebatarla y hasta procuran adeptos.

Pero volvamos al derecho más inmediato para ustedes y para mí en el Internet. Y preguntemos, quienes lo disfrutamos ¿ Qué solución encontraríamos si estuviéramos en un país betado  para la libertad de expresión ?

Y si por estas cosas de la dinámica del mundo moderno, nos llegara un precioso destello de lo que sucede en otro punto del planeta. Si nos alcanzan unos cuantos bits que nos abren una ventana a sistemas de vida más dignos y que nos dan ejemplo de respeto y vivencia de aquello que no disfrutamos en nuestra propia casa, probablemente el fuego de la Libertad se anima. Y nuestra creatividad y acción enfilariamos a este propósito.

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Se me ocurre hablar de una experiencia más cercana como latinoamericano que soy. En Colombia también hemos tenido episodios de cibercrimen. Se trata de algo acontecido en este nuevo escenario del ciberespacio , entre otros hechos, pero relacionado con un conflicto que inició hace muchos años en Colombia.

http://app.eltiempo.com/politica/justicia/el-negocio-de-hackear-y-delinquir-por-redes-sociales/14044778

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Tema Video Sepulveda Zuluaga en Google

Tema Pirata Inf. Sepulveda Zuluaga en duckduckgo

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http://app.eltiempo.com/opinion/columnistas/no-son-esbirros-salud-hernandez-mora-columnista-el-tiempo/15112196

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El terrorismo vestido de múltiples causas ha azotado mi Patria demasiados años. Y se me ocurre purgar acá unas gotas de este trago amargo que hemos bebido por más de medio siglo en mi Colombia. También a modo de desahogo para mi cápsula del tiempo en este blog.

En edad Tengo menos décadas – varias menos ;D – de las que he conocido hasta la fecha en mi país en medio de un conflicto. 50 o 60 años para hablar de lo más reciente. Pues toda Latinoamérica sin parecer pesimista sino simplemente histórico ha estado bañada en sangre de punta a punta durante siglos. Ya antes de la llegada de los españoles nuestras civilizaciones dejaron correr bastante sangre entre rituales y disputas territoriales. Luego los españoles con su evidente superioridad sobre nuestros antepasados se llevaron por su mano y dedicadamente por décadas millones de vidas y de paso nuestra propia cultura.

Nuestros abuelos en triste cantidad, sin entender de ideología conservadora o liberal sino por tradición o imitación o camaradería de coopartidarios se asesinaban unos a otros, atrozmente en muchos casos, en lo que fue la violencia bipartidista y animados incluso por sectores de la Iglesia a favor en esa época a alguno de los bandos.

Vineron las guerrillas y de eso no voy a discutir sus motivos y razones sino sus resultados 50 años después. Para contrarrestar el extremo a que estas llegaron surgen los paramilitares. En medio de su sentido llamado Patrio,  por ellos mismos pregonado, hicieron gran mella a las guerrillas en Colombia pero también cometiendo excesos abominables en la población desarmada ,  sobre todo con nuestras mujeres y niños, que es una de las prácticas que yo más puedo condenar como saldo trágico en medio de una guerra. Volviendo a las farc, estas cargan el hecho de no permitir otra oportunidad distinta a una nueva generación en los campos de Colombia que la de tomar un fusil. Hablo del totalmente condenable reclutamiento de las farc de niños y niñas para sus filas y proyectos. Para la guerra en el nombre de su ideología importada antaño.

Uno de tantos resultados finales es docenas de masacres por ambos bandos y varios cientos de miles de asesinados y millones de desplazados. Pero esto sólo es una pequeña muestra de una larga lista de consecuencias y perjuicios que un conflicto tan prolongado deja en nuestra sociedad a todo nivel. Casi que cada profesión que investiga y cada sector del conocimiento dejará numerosos volúmenes sobre el desastre de este conflicto. Si se asume con responsabilidad, el post-conflicto lo mostrará. Así como también nos proyectada hacia grandes desafíos.

Además de extraer el máximo de lecciones para la presente generación y las siguientes, nos dará la oportunidad de trabajar cara a cara con las víctimas. En las víctimas encontraremos toda clase de violación a los derechos humanos a todo nivel. Porque en Colombia tocamos fondo con los actos más horrendos en hombres mujeres y niños por millares y durante décadas.

Otro saldo más para citar, por ejemplo en lo politico. Nos queda lo que denominamos en Colombia farc política y parapolítica. Sin contar con sus respectivas alianzas desde ambos bandos – farc y paras – con narcotraficantes y convertidos ellos mismos en carteles del narcotráfico. A propósito de esto último las farc solicitan dentro de los actuales diálogos de paz en La Habana la Constitución de el narcotráfico en delito político. Vea pues.

De ñapa nos queda, entre los simpatizantes de ambas tendencias, fanáticos que seguramente si los animamos lo suficiente repiten la historia. Dos bandos herederos de rencores y sistemas en un interminable conflicto. Conflicto que se evidencia claramente en las calles y en los escenarios de las instituciones políticas, en los medios de comunicación tradicionales así como también en las redes sociales. En el ciberespacio.

Vamos así pues perpetuando o desgastando, el tiempo lo dirá, una polarización que se alterna entre las calles o escenarios tradicionales de el ejercicio político hasta el ciberespacio y desde este nuevamente potenciado por esa viralidad que generan las TIC a los escenarios convencionales.

Y las víctimas de ambos bandos siguen y seguirán sufriendo por largo rato a pesar de los avances en el intento de la búsqueda de lo que el gobierno llama “verdad justicia y reparación” y en el intento también de la “restitución de tierras” para el retorno de nuestros desplazados.
También estos siendo perseguidos, amenazados y asesinados ya, algunos de sus líderes, por señores de la guerra que aún después de haberse desmovilizado – en el marco de la “Ley de Justicia y Paz” diseñada durante el mandato del presidente Uribe – en el caso de los paramilitares, se niegan a otorgar lo usurpado a sus originales dueños. Como entre otras cosas manda la “ley de victimas y restitución de tierras” que en últimas busca una reparación integral. Se ha dicho que los procesos de paz se han diseñado para beneficiar a los victimarios y que ahora se deben diseñar pensando eminentemente en las víctimas.

También nos queda muchos más grupos que los dedos de mi mano como los llamados Bacrim, para citar sólo uno, que seguramente como crimen organizado y en la actual toma para sus operaciones de algunas regiones de Colombia, serán objetivo duro a combatir de las fuerzas de seguridad del Estado luego de la desmovilización de las farc. >> http://colombiareports.co/mapping-colombias-illegal-armed-groups/

En este escenario tan superficialmente descrito y a grandes pasos La Paz a Colombia no llegará simplemente por la desmovilización de las FARC y todos los otros puntos que involucra el acuerdo de paz de La Habana Cuba, iniciado por el actual presidente Santos, y que será sometido a referendo por los ciudadanos luego de acabado el proceso de negociaciones. Momento para el cual veremos otra pequeña batalla y ciberbatalla en la pugna por mover a las mayorías a la aprobación o desaprobación de tales acuerdos según la conveniencia del grupo promotor.

Si todo sale como ellos quieren las farc quedarán con partido político probablemente y entrarán al escenario democrático ya bastante complejo en Colombia. Los jugadores no serán simplemente como mencioné antes farc política y parapolítica o los partidos tradicionales liberal y conservador.

Está claro que por cambios en la constitución de el año 91 se abrió el camino a un amplio espectro de partidos políticos. Muchos dicen que esto ya no es cuestión de izquierda o de derecha y que ya no hay bipartidismo, además, en el sentido de los viejos partidos liberal y conservador.

Quizá todo eso sea cierto pero creo que estamos muy lejos de que ese nuevo espectro político en el que ha entrado en juego una curiosa proliferación de partidos políticos llegue a ser un camino efectivo para lo que verdaderamente necesita Colombia: El logro de justicia social, erradicación de la corrupción en un buen número de instituciones, la batalla que nos debemos ante el alto índice de impunidad en la justicia, respeto y verdadero ejercicio de los derechos fundamentales, de sobra garantizados en la letra y espíritu de nuestra Constitución, como ya quisieran algunas otras del mundo. Constitución Que nosotros manoseamos y exhibimos pero que no desarrollamos exitosamente y, además permitimos que el mandatario de turno reforme con su sequito a su conveniencia.

Si me preguntan por la solución creo que está implícita a lo largo de esta nota y es Educar para la PAZ y no para la guerra y en resumidas cuentas Educar para el respeto y el actuar bajo el lineamiento de los Derechos Humanos. Y esto es urgente en ambos territorios: El Ciberespacio y fuera de el.

Quizá lo único digno de combatir sería aquellas ideologías que lleven al arrebato de nuestra vida misma en el nombre de un Dios o de una ideología o cualquier sistema de esos que aparecen y que requieren imponerse al mundo a sangre y fuego tanto localmente como más allá de sus fronteras. Y cómo dejar de lado el tremendo reto de qué medios usar para no incurrir en los mismos medios que en ellos señalamos.

Es complicado filosofar cuando se está en una situación en que la propiedad privada o la vida misma y la de seres amados está en riesgo y requiere decisión y acción inmediata. Es casi como tener que escoger entre la vida o la muerte mientras uno lucha por cambiar el mundo y llevarlo hacia la solución pacífica.

En muchos casos ni siquiera poder elegir entre dos caminos ha sido opción. Es decir, miles de hombres mujeres y niños no han podido elegir. Simplemente se ha llegado a sus sitios a ser masacrados de parte de un bando u otro. Otros no han tenido más recurso que tomar el camino del desplazamiento.

Particularmente soy partidario de los pactos de no agresión. También soy partidario del derecho a la legítima defensa cuando todavía no hemos llegado a ese estado ideal que proclamo de educar a las nuevas generaciones para la paz. Aún falta mucho camino para eso y todavía nos encontramos a un rodeados de bárbaros que ven en el plomo y el asesinato un medio para lograr sus objetivos.

Aún así Merece el esfuerzo luchar por otra apreciable cantidad de millones de buenos Colombianos destacados por sus bondades y buenos actos y que construyen otra cara de Colombia. Laboriosa y representativa de enorme potencial humano.

Un filósofo contemporáneo cuyo nombre no recuerdo en este momento decía que un pueblo era libre (políticamente) en la medida en la que podía elegir a sus gobernantes sin derramamiento de sangre. Entonces yo me atrevo a agregar que otra cosa ya más manejable es que un pueblo así elija un verdugo tal que lo traicione en sus derechos y libertades  fundamentales.

Donde aún hay oportunidad de elegir sin la coacción de las armas, como también ha quedado tatuado en la historia de Colombia, pasaríamos a preguntarnos mas bien con qué criterio y responsabilidad ejercemos el derecho al  voto. Y en el escenario Colombiano en donde el abstencionismo en las últimas jornadas políticas ha sido un grande porcentaje de la población habilitada para su ejercicio, también veremos qué agregaron o quitaron para el beneficio de Colombia.

Ya dejo acá por hoy pues estoy a capela.

Les dejo un cordial saludo y mi gratitud por su atención.

Un link relacionado con esto de el conflicto en Colombia >

Centro de Memoria Histórica Colombia.

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@aldana_angel

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Some years ago / Y un par de años atras :

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Go to the audio >>

UNESCO presenta una caja de herramientas sobre libertad de expresión para estudiantes >>

http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/unesco_presenta_una_caja_de_herramientas_sobre_libertad_de_expresion_para_estudiantes/#.VLvk0iXv4m-

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Actualizado Feb 17 2014

http://www.unmultimedia.org/radio/spanish/2015/02/piden-mayor-proteccion-de-ninos-y-jovenes-en-internet/

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Apunta con su arma, detiene y golpea a Estudiante Inocente que les había llamado poco antes en solidaridad con funcionaria de estación de transmilenio que completaba ya su tercer llamado de auxilio a la policia, en vano por el altavoz. Mientras este abuso policial acontecia el verdadero agresor de la funcionaria de transmilenio y de algunos usuarios en la estación huia.

La víctima de tal conducta de parte del uniformado ha tratado esmeradamente de reconstruir los hechos cronológicamente  http://ow.ly/qBoSf 

De mi parte agrego, para útilidad de los involucrados hoy y potenciales actores a futuro,  algunos links acerca de los diversos temas involucrados:

Recomendaciones de Seguridad > Policía Nacional de Colombia.
Policía Nacional de Colombia – Normatividad Doctrina
Línea base de indicadores de la Policía Nacional de Colombia
COLOMBIA – Encuesta de Convivencia y Seguridad Ciudadana – ECSC – 2012
Policía Nacional de CO. Petición, queja, reclamo, sugerencia
Policia Nacional de Colombia – Cartilla Disciplinaria
Policia Nacional de CO – Cartilla Disciplinaria
LEY 1015 DE 2006 – Régimen Disciplinario para la Policía Nacional CO
Colombia: Régimen disciplinario de la fuerza pública no impide aplicación del régimen general
Preview of https://tinyurl.com/mckacg8
Derecho Disciplinario – Código Único Disciplinario Ley 734 de 2002
LEY 734 DE 2002 – Código Disciplinario Unico. – Colombia
Ley 734 de 2002 – Código Disciplinario Único Colombia – Notas de vigencia 2011
El Proceso Disciplinario -Colombia – Asodefensa
Derecho Disciplinario – Defensoria Militar
Reglamento del Régimen Disciplinario paralas Fuerzas Militares de Colombia – Ley 836 de julio 16 de 2003
15 Medidas contra la Inpunidad. Mindefensa.
eltiempo.com, Noticias, Justicia, Policia Nacional Colombia
1.554 policías sancionados en 2013 por actos de indisciplina
Más de 1000 investigaciones por faltas disciplinarias a miembros de la Policía
Un Caso
Organizaciones a donde las partes pueden acudir >
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Los ciudadanos honestos y cumplidores de la ley no merecen esta clase de Policias Abusivos, extralimitados cuando en un proceso disciplinario no hallar’an justificaci’on de acuerdo a situaciones como la que este joven refiere.
Son policias que agravan la situaci’on de Inseguridad ciudadana que ya es compleja por tanto actor de todo calibre atentando contra los ciudadanos honestos y respetuosos de la Ley y que adem’as confian en la instituci’on.
La Instituci’on de la Policia Nacional no merece esta clase de policias que traicionan la esencia desde su fundaci’on.
 

Las falsas ideas gobiernan el mundo. Se lo disputan. ¿ Las pruebas ? Han quedado en la historia de la humanidad. Somos protagonistas.

Y dejo acá una mínima parte de un escrito de Karl Popper acerca de la responsabilidad de los intelectuales en cuanto a la creación de ideologías.

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Encontré en un sitio en Internet algo como esto: ¿ y tú en que travesura estás pensando para cambiar el mundo ?

También recordé algo que me gusta mucho en mi adolescencia y que decía ” si sigues las reglas no es divertido ”

Regla norma ley mandato … Los versados del mundo del Derecho nos podrán aportar mucho acerca de lo bueno y de lo malo de todo esto.

Pero siempre nos seguirá pareciendo divertido romper una regla o jugar con lo prohibido.

Pero en el escenario de Internet yo me atrevo también a sugerir:

¿Porqué sus travesuras deben ser ilegales?

Puede haber ocasiones en que conviene poder decir “esto es legal”. Aunque sea Menos divertido !

O quizás descubramos que resulta mucho más divertido, conquistar al tirano con las reglas propias de una democracia. Para rehabilitarla de su corrupción sin dar la papaya de la ilegalidad para conveniencia del opresor.

Claro está, en el caso de que una constitución garantice mecanismos, antes que un gobernante hubiéramos llevado al poder para arruinarla a su conveniencia.

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Hoy el oro puede significar otros tesoros.

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Audio > http://soundcloud.com/tic-security/travesuras-legales

Att. Angel.

En el Día de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

En el Día de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

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Pero ¿por qué el Estado es en general considerado como legítimo, y no como criminal?

“Aquí interviene el papel de la ideología y de los ideológos”, responde Rothbard. En todas las épocas, el Estado ha mantenido cortesanos cuya función es legitimarlo. Estos ideólogos se encargan de explicar que un crimen individual es condenable, pero, cometido en masa por el Estado, es justo. ¡Sin idelología, no hay Estado! Los políticos lo saben desde los tiempos más antiguos. El contenido de las ideologías ha podido variar, pero su objetivo sigue siendo el mismo: convencer a la opinión pública de que la existencia y las fechorías del Estado son necesarias y deben ser absueltas. Ningún Estado, insiste Rothbard, ni monarquía, ni democracia, ni dictadura, puede sobrevivir mucho tiempo si la opinión pública no le sostiene. Este apoyo no tiene necesidad de ser activo; la resignación basta. La Boétie, hace cuatro siglos, en su Discurso de la servidumbre voluntaria, había ya definido al Estado como el poder tiránico de una minoría aceptado por una masa consentidora. de ahí la importancia, para el Estado, de reclutar a los fabricantes de ideología que son los intelectuales.

Durante mucho tiempo, esos ideólogos fueron los sacerdotes. En la época moderna, han sido desplazados por el discurso, de apariencia más científica, de los economistas, sabios y demás universitarios. No es por casualidad que estos propagandistas están todos más o menos empleados por el Estado, y que el Estado controla más o menos directamente todos los medios de expresión y de comunicación. Es para impedir una revolución libertaria.

Pero si puede entenderse que el Estado quiera controlar a los intelectuales, ¿por qué los intelectuales necesitan del Estado? “Es porque, en el fondo de sí mismo -estima Rothbard-, todo intelectual comparte el ideal platónico del filosofo-rey. Además, en el mercado de consumo, los servicios proporcionados por los intelectuales no tienen tanta demanda. El Estado les garantiza un mínimo de salidas!”

Fuente:
For a New Liberty, Murray N. Rothbard, Mac Millan, 1973.

Estuve revisando este artículo  de ayer sábado acerca del tema Reforma a la Justicia en Locombia y Llegó a mi memoria esta lectura, que rescato acá en un fragmento, Exitos a tod@s.

Se me ocurre compartir  el texto de la polémica reforma publicado en la Gaceta del Congreso el 19 de Junio de 2012.

Algunos links relacionados:

Las redes sociales castigaron la Reforma a la Justicia

¿Para qué terminaría sirviendo la Reforma a la Justicia?

Los gestores de los ‘micos’ > Reforma a la justicia: los secretos de la conciliación


Más en Google >
http://tinyurl.com/kgzach9

El deseo de libertad es algo completamente primitivo que ya encontramos en los animales -incluso en los animales domésticos- y en los niños pequeños, y ciertamente en grados muy diferentes. Pero en el terreno político la libertad se convierte en problema. Pues la libertad ilimitada de cada individuo se vuelve naturalmente imposible por la convivencia de los seres humanos. Si soy libre de hacer todo lo que quiero, entonces también soy dueño de despojar a los otros de su libertad.

Kant resuelve esta cuestión por medio de la exigencia de que la libertad del individuo sólo la puede limitar el Estado hasta el punto, y únicamente hasta ese punto que sea necesario para la convivencia de los individuos y de que esta limitación necesaria de la libertad debe afectar lo más igualmente posible a todos los ciudadanos. Este principio genuino kantiano muestra que el problema de la libertad política es soluble al menos conceptualmente. Pero no nos ofrece ningún criterio de la libertad política. Pues en los casos individuales a menudo no podemos determinar si es necesaria realmente una determinada limitación de la libertad, o si se trata de una carga que se ha impuesto homogéneamente a todos los ciudadanos. Por eso necesitamos otro criterio, más fácilmente aplicable. Yo he hecho la siguiente propuesta: “un Estado es políticamente libre si sus instituciones políticas hacen prácticamente posible a sus ciudadanos llevar a cabo un cambio de gobierno sin derramamiento de sangre, en caso de que la mayoría desee semejante cambio de gobierno”. O más brevemente expresado: “somos libres si podemos librarnos de nuestros soberanos sin derramamiento de sangre”.

Aquí tenemos un criterio que nos permite distinguir la libertad política de la esclavitud política o, si se quiere, una democracia de una tiranía.

Las palabras “democracia” y “tiranía” son naturalmente lo de menos. Por ejemplo, si alguien denominase “democracias” a ciertos Estados que no son libres y calificara de tiranía a la Constitución de Inglaterra o de Suiza, no me metería en una discusión sobre si estos nombres se aplican de forma correcta o falsa, sino que diría simplemente: “Si tuviera que servirme de su metodología, tendría que confesarme enemigo de la democracia y amigo de la tiranía”. De esta manera puede uno evitar perderse en discusiones sobre palabras. Lo que nos importa no son las palabras, sino los valores reales.

El criterio de la libertad política que acabo de ofrecer, es un instrumento sencillo, pero ciertamente algo tosco. Sobre todo no nos dice nada sobre la tan importante cuestión de la defensa de las minorías, por ejemplo de las minorías religiosas, idiomáticas o étnicas.

Fuente:

La responsabilidad de vivir, Karl R. Popper, 1994

 

 

Las 10 Técnicas de Manipulación Mediática de Noam Chomsky

Noam Chomsky

Manos a la obra!

Publicado: 18 de abril de 2012 en Cultura y Sociedad
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El castillo de la Cenicienta en Walt Disney World, Florida.

… Ideología

La ideología de Walt Disney, tal como se hace patente en sus películas, se basa sobre todo en la defensa de los valores del “american way of life” (“Modo de vida americano”), en los que creía firmemente. La ideología neocolonialista subyacente en los filmes de Disney ha sido puesta de relieve, entre otros, por Ariel Dorfman y Armand Mattelart, en su conocido ensayo Para leer al Pato Donald (1971).

Una cuestión muy discutida es la de las posibles simpatías de Disney por los regímenes fascistas europeos en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Según algunas referencias,17 fue recibido en Roma por Mussolini en una o dos ocasiones durante la década de 1930. También se ha argüido como prueba de su simpatía por el nazismo su asistencia, en compañía del abogado de la empresa, Gunther Lessing, a mítines del German American Bund, organización pro-nazi estadounidense. Sin embargo, el principal testigo que documenta la presencia de Disney en estos mítines no es en absoluto imparcial: se trata de Art Babbitt, despedido por Disney en 1941 poco antes de la famosa huelga de los trabajadores de los estudios. También se sabe que Disney fue uno de los pocos empresarios cinematográficos que recibieron abiertamente a la cineasta alemana Leni Riefenstahl, en su visita a Hollywood en 1938, cuando la mayor parte de la industria le cerró sus puertas.

En cualquier caso, si Disney tuvo simpatías por los regímenes fascistas, las desechó en cuanto su país entró en guerra contra el Eje. Durante el conflicto bélico, colaboró con el gobierno realizando varios filmes de propaganda, entre los cuales destaca el cortometraje Der Fuehrer’s Face, en el cual aparecen caricaturizados Hitler, Mussolini e Hirohito y que termina con una auténtica oda a las virtudes de la democracia.

Disney ha sido tildado a veces de antisemita, argumentando que los judíos aparecen como personajes estereotipados y malévolos en algunos cortometrajes de la década de 1930 particularmente en Los tres cerditos (1933).

Sí está fuera de toda duda que Disney fue un ferviente anticomunista, en gran medida a causa de la huelga de 1941, que él atribuyó a maniobras del Partido Comunista de los Estados Unidos para ganar poder en la industria del cine. Según su declaración ante el Comité de Actividades Antiamericanas, creía firmemente que el comunismo era una seria amenaza contra el modo de vida estadounidense.

No se ha podido probar que militara en ningún partido político. Durante los años 50, Disney apoyó económicamente al Partido Republicano.18 En su juventud, Disney formó parte de una organización de tipo masónico, llamada Orden DeMolay. Según su propio testimonio, la pertenencia a esta organización tuvo un papel muy importante en su formación.

Las convicciones religiosas de Disney son también poco conocidas. Fue bautizado como miembro de la iglesia congregacionalista (de hecho, se le puso el nombre de Walter en honor a un pastor de dicha iglesia, Walter Parr19 ), pero no parece haber sido un hombre religioso, aunque sí respetaba profundamente la religión como garante de los valores establecidos. Para un libro sobre la oración de Roland Gammon editado en 1963, Faith is a Star, Disney escribió un texto acerca de la importancia de los valores religiosos en la sociedad y en su propia vida, que es uno de los pocos documentos conocidos acerca de sus ideas religiosas.20

Leer más >>

List of assets owned by Disney >>

Fragmento:

“Parece claro que al tratar de adquirir conocimientos sobre el mundo, externo o interno, físico o mental, inevitablemente advertimos y describimos sólo ciertas características del mismo, las que son, por así decirlo, públicas, que atraen la atención sobre sí mismas debido a algún interés específico que tenemos en investigarlas, debido a nuestras necesidades prácticas o intereses teóricos: aspectos del mundo con arreglo a los cuales tiene lugar la comunicación entre los hombres; características que pueden ser mal interpretadas o mal descritas, cuyo conocimiento es importante hasta cierto punto, es decir, atañen a nuestra actividad, se destine a la utilidad o al placer; objetos interesados o desinteresados de acción, pensamiento, sentimiento o contemplación. Y percibimos que progresamos en el conocimiento en tanto que descubrimos hechos y relaciones desconocidos, en particular cuando éstos resultan ser relevantes para nuestros propósitos principales, para la supervivencia y todos los recursos que ello comporta, para nuestra felicidad o la satisfacción de las muy diversas y contrapuestas necesidades que determinan que los seres humanos hagan lo que hacen y sean como son.”

Isaiah Berlin >

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